По радио утром сегодня читали Бажова. Про Хозяйку Медной горы. (читали отрывками, прерываясь на болтовню в стиле "спокойной ночи, малыши", ну да ладно )
Тоже часть детства. Большая. Это же наше, местное... Сколько себя помню, у нас везде была эта Хозяйка - на площади в Новый год, на детских утренниках, на представлениях... Как данность.
Потом, уже где-то в институте, мне пришел в голову закономерный вопрос - а это народные сказки или литературные? Так я и не пришла ни к какому конечному результату. Очень хотелось, чтобы сказки были именно народные. Они же такие... взаправдашние!

Сейчас вот слушаю отрывки по радио, и как-то озаряет: а ведь схема там совсем не сказочная! В смысле - не типичная для народной сказки. Это же просто жестокий романс... про роковую любовь... И никто не осуждается! Ну так жизнь сложилась, что ж тут поделаешь...
Взять для сравнения народную сказку, там никаких таких любовных треугольников не наблюдается. Герой влюбляется, сражается, спасает свою царевну, женится и - "я там был, мед-пиво пил..." Никаких отклонений вбок, никаких побочных линий сюжета.

А моя любимая сказка из сборника - про Серебряное копытце. Она такая... волшебная... Зимняя ночь, тайга, маленькая девочка с кошкой, и волшебный олень, который высекает самоцветы...
И в виде хэппи-энда - "а самоцветы эти дед Кокованя продал, и они на свободу выкупились".
Ну как это может быть не настоящее?
Кстати, опять же подумалось - а в народных сказках вроде бы нет вообще этой темы, о свободе. Или только применительно к внешнему врагу. Змей Горыныч напал, или там басурмане. Нечисть есть, а хозяев нету. Надо так понимать, что те сказки складывались еще когда все были свободными? Поэтому там хэппи-энд - это когда герой с героиней поженились, детей завели... А в мире бажовских сказов этого уже далеко недостаточно...