С 99 перегнули, но понятно, вытравить ТАКОЙ пласт директивой СовНарКома не получится. А там война через четверть столетия, опять понадобилось.

Освит, ну сейчас-то вытравили...

Аглая,
Да нет. Больше, чем при Союзе, но не полностью. Плюс, в некоторых, увы в немногих, картинах имеется тенденция обратного нарастания.

Я бы сказала, что советские идеи и были именно светлыми и возвышенными. Так что... их и показывали. И с 99% круто загнули, было, конечно, не без того, но не так чтобы очень много.

Странно, почему вы отрицаете 99%. Собственно, как там в комментах и высказались - в морально-этическом плане коммунистическая идеология как раз была почти полностью составлена на основе христианской. Ну разве что название другое дали, а так-то...

почти полностью
Ээээ... я бы сказал, что ,,почти" - это перегиб. Кое-что включила, преимущественно из методическо-прикладной части, но посылы строго противоположные.

Освит, почему вдруг прямо противоположные? Там - соблюдайте заповеди, любите ближнего, творите добро и да будет царствие небесное. Тут - соблюдайте законы и нормы общежития, помогайте товарищам, радейте об общем благе и да здравствует коммунизм.
Не вижу ничего противоположного. Замена терминов.

Там - соблюдайте заповеди, любите ближнего, творите добро и да будет царствие небесное. Тут - соблюдайте законы и нормы общежития, помогайте товарищам, радейте об общем благе и да здравствует коммунизм.Аглая,
Вот именно потому и противоположные, что
1) Коммунизм здесь, Царство Небесное там, что обусловливает различное отношение к материальному мiру, НТР etc,
2) Достижение коммунизма производится собственными, человеческими, силами, тогда как достижение Царства Небесного является плодом совместных усилий человека и Бога, причём, человек находится в положении соработника, никак не наоборот,
3) Коммунизм есть стадия общественного развития и достигается либо всем мiром, либо - по некоторым апокрифическим версиям - отдельно взятой страной, спасение есть явление сугубо индивидуальное.,
4) Коммунизм означает торжество человеческого разума, второе пришествие и наступление Царствия Небесного - торжество разума Божественного.
5) Генеральным принципом коммунизма не является любовь

Это если касаться вопросов мiровоззренческой ориентации.

Если касаться чисто технических вопросов:
1. Существование строителя коммунизма налагает на него куда более тесные общественные связи: христианин (православный, католик) не обязан участвовать в жизни прихода, vпархии и пр. , тогда как коммунистический субботник, партсобрание ... О последних я не слыхивал, чтобы можно было ходить лишь на каждое 21е из них.
2. Материальные связи. Строитель коммунизма вряд ли может не выражать свою солидарность с себе подобными - не ставить подписи в поддержку угнетаемых трудящихся Бананоляндии, не вносить взносы в пользу КомИнтерна/Голодающих/кого-нибудь ещё, вплоть до профсоюзных взносов. Пожертвования в храме - дело сугубо добровольное, чисто технически человек может только исповедоваться и причащаться, поставление свечей и написание записок обязательными не являются.
3. Наличие у коммунистической идеологии понятия о социальном неравенстве, происхождение из непролетарских классов, а уж тем более из эксплуататорских, может серьёзно повлиять вообще на сам факт членства в коммунистической партии. На возможность принадлежать к Церкви ни пол, ни национальность, ни сословие не влияют никак.
4. Различное распределение ответственности в следствие источника, призывающего к оной. Примо, в Церкви нет коллективной ответственности, то есть, если работник цеха, будучи коммунист, надебоширил, заводское партсобрание может пройтись по всему цеху, да как же так, да что ж вы его не воспитывали. Совершеннолетний христианин несёт ответственность исключительно за себя и - как максимум - за своих недееспособных родичей, буде таковые имеются. Секундо, конечная ответственность для коммуниста сильно зависит от публичности, для христианина - от степени того, сколько ему дано, потому как публичность подразумевается всеобщая - Богу-то всё ведомо.

Освит, не будучи воцерковленной и все такое - на мой взгляд, это все детали. Суть же - общая. По крайней мере, декларируется, рекомендуется и предполагаемо поощряется. Что характерно, и там, и там. Забота личности не только о себе, но и об окружающих, и об обществе в целом. Активное участие в построение светлого будущего.
В любом случае, как мне кажется, это гораздо ближе друг к другу, чем вводимые сейчас принципы индивидуализма, когда интересы личности превыше всего, никакое принуждение, лишение чего-либо, в том числе само-, не воспринимаются, живи здесь и сейчас и т.д.

По перечисленным техническим вопросам - это же, я так понимаю, по состоянию на текущий период? Потому как, вот читая сейчас какие-нибудь исторические книжки - я сильно сомневаюсь, что в период инквизиции или там крестовых походов, кто-то мог выбирать, участвовать ему в христианских ритуалах или нет. Как-то у меня сложилось впечатление, что если этот кто-то и выберет "не участвовать", то очень ненадолго. И т.д.

Аглая,
В том-то и дело, что не детали. Разница именно что глобальная, на ипротивоположности: Бог - человек (своё эго в конце концов), мiр духовный, пакибытие - мiр тутошний, материальный, разумный индивидуализм - почти ничем (у троцкистов совсем ничем) не ограниченный коллективизм, подчинение по любви - подчинение правилам, законам.

Забота личности не только о себе, но и об окружающих
Не-а. Монах, например, не обязан.

об обществе в целом.
См. п. 1й технических моментов. И, опять же, см. монашество, особенно скитского образца.

В любом случае, как мне кажется, это гораздо ближе друг к другу, чем вводимые сейчас принципы индивидуализма,
Фокус именно в том, что к вводимым сейчас принципам напрямую ведёт ориентация на материальный мiр по мере выветривания из неё принципов христианских. Если я умру, то надо и пожить. Не подкреплённые внежизненной мотивацией посылы о созидании чего-нибудь для внуков недолговечны.

я сильно сомневаюсь, что в период инквизиции или там крестовых походов, кто-то мог выбирать, участвовать ему в христианских ритуалах или нет.
Как ия писал выше, всё участие в жизни Церкви сводимо исключительно к литургии/мессе. Причём с возможностью всего, одной из 21й (раз в 3 воскресенья, апостольские правила). Исповедь и причастие в разное время рекомендовалось совершать с разной частотой, но, опять же, нижняя граница более чем ,,либеральна" - раз в год. Прочее участие, в жизни общины, по сути, не регламентировано.
Пометка в сторону: период инквизиции длился с XIII по XIX вв, после 30тилетней Войны говорить о каком-либо контроле крайне трудно - даже ведовские процессы практически прекратились, не говоря уж о разбирательствах с менее вопиющими фактами отступления.
Обратно, в период Крестовых Походов (XI-XIII вв) возможность контроля следует признать только в последние 50 лет, именно по причине отсутствия инструментов осуществления оного, кроме того, до конца Средних Веков очень многое зависит от территориального фактора и текущей ситуации на данной территории.

Неужели эта цитата может иметь какое-то отношение к Тарковскому? «Да от этой картины у иного еще вера может пропасть»...

veksha_sveta, я так понимаю, что это мнение об общем состоянии дел в советском кинематографе и в нынешнем.

Помниться кто то из итальянских католических иерархов рекомендовал к детскому просмотру советские мультики.

Улленшпигель, почему бы и не рекомендовать, очень правильные мультики.

А то! И таки прекрасно пропагандируют христианские заповеди.

Аглая, в общем - может быть, только эта интересная мысля пришла к Николаю Петровичу именно после вопроса об "Андрее Рублеве"))) Хотя и перечисляет потом многих.