Альберт Эйнштейн "Мир, каким я его вижу". АСТ решил "нарисовать портрет" (их слова) Эйнштейна путем выпуска сборника его публицистических работ... Ну, не знаю, в общем, как сказать - тут даже не столько специальные какие-то работы, а очень много ответов на письма, например, или выступлений по случаю...
Материал интересный. Но к изданию возникает множество вопросов.
Во-первых, это чудовищно мало. И опять - классика жанра! - все печатается огромным шрифтом, в разбивку (большую разбивку!), с огромными заголовками... Зачем - непонятно мне. Но когда на страницу оригинального текста приходится страница с заголовком - это лично я считаю наглостью и беспределом. Во-вторых, здесь помещены только материалы до 1935 года... (и даже из этих материалов, как скромно призналось издательство, они много выкинули) Эйнштейн умер в 1955 году - что же он, после 1935 года замолчал вообще навсегда? Мне так очень интересно почитать, что он говорил после второй мировой и Хиросимы.
Публицистика, собственно, не была его основным родом деятельности! Так что, я думаю, вполне свободно можно было издать всю его так называемую публицистику в нормально изданной книге, и это бы действительно был какой-то портрет.
По тому что есть впечатление создается весьма противоречивое. То есть, видно, что это гуманист и намерения у него самые благие... Идеалы высокие... Но как это все осуществить на практике - ну вот просто нет каких-либо представлений вообще. Потому что те предложения, что здесь высказываются - уничтожить вооружения и отменить воинскую повинность в комплекте с отменой воспитания патриотического настроя - выглядят довольно странно. В контексте эпохи.
Вот он, к примеру, пишет, что Германия ужасающе бедная страна, что она терпит экономическое бедствие (после первой мировой), у нее отобраны все ресурсы... и видит в этом опасную ситуацию. Допустим. Звучит логично. Как мы дальше знаем, опасная ситуация таки разродилась, с приходом к власти нацистов и всеми вытекающими. Но разве не логично тогда обращаться к мировым державам и духовным лидерам и убеждать их изменять эту экономическую ситуацию в Германии, развивать взаимодействие, помощь и т.д.? То есть, я не экономист, мне так обиходно-по-житейски кажется. Вместо этого он призывает уничтожить вооружение и отменить воинскую повинность! Но разве это не ухудшит ситуацию дополнительно? Когда с одной стороны огромные массы обнищавшего населения, с разрушенной экономикой, с растущим озлоблением, а с другой стороны - богатые державы, которые в свое время и приложили руку к этому разрушению, но сейчас они просто распустят армии и уничтожат вооружение... И это что ли приведет к миру во всем мире? Это же дикий бред, нет?
Или он пишет, что современные условия развития общества таковы, что нужно отказаться от национальных чувств, нужно взаимодействовать, нужно совместно решать проблемы, при этом имея в виду общее благо, а не чисто национальнео, и т.д. Допустим. Вроде бы звучит логично. Но дальше, когда заходит речь об евреях, то он начинает переживать, что вот раньше были замкнутые еврейские общины, а сейчас многие евреи отрываются и ассимилируются, это не есть хорошо, евреи должны сохранять свое чувство принадлежности к еврейской общине, и вообще надо создавать еврейское государство... Ну, я не знаю, но как по мне, так это все выглядит, мягко говоря, шизофренически. Почему это все должны отказаться от своих национальных чувств, потому что это не соответствует современным условиям, а евреи не должны? и вообще должны наоборот всячески свои национальные чувства сохранять и лелеять... Не говоря уж о том, что разве упорное сохранение в более-менее однородном обществе замкнутой на себя еврейской общины - разве не повлечет развитие все тех же опасных ситуаций?
И так далее. Странно, непонятно. Но делать какие-либо выводы тут вообще трудно и нелепо, потому что материал представлен не в полном объеме.
читать дальше
"Я по сто раз за день напоминаю себе, что моя внутренняя и внешняя жизнь зависит от трудов других людей, живых и мертвых, и что я должен прилагать все старания, чтобы воздать им должное за полученные и получаемые блага."

"Порою остро - однако без сожаления - сознаешь, насколько ограничена возможность взаимопонимания и симпатии с собратьями-людьми."

"Автократорская система принуждения, по моему мнению, обречена на быстрый крах. Ведь сила извечно манит людей низменной морали, и я убежден: то, что гениальным тиранам наследуют негодяи - непреложный исторический закон."

"Самое прекрасное, что только может выпасть нам на долю, - это тайна. Стремление разгадать ее стоит у колыбели подлинного искусства и подлинной науки. Тот, кто не знает этого чувства, утратил любопытство, неспособен больше удивляться, все равно что мертвый, все равно что задутая свеча."

"Возвышают человека и обогащают его натуру отнюдь не плоды научных исследований - но стремление понять, интеллектуальный труд, как творчество, так и восприятие."

"Личность становится личностью и играет свою роль не столько благодаря своим собственным достоинствам, сколько как составная часть великого человеческого общества, которое и направляет и материальное, и духовное существование личности от колыбели до могилы."

"Единственный разумный метод обучения - показать пример того, чего надо избегать, раз уж наоборот не получается."

"Что ни говори, нельзя быть уверенным, что на любой вопрос найдется рациональный ответ."

"Нет для правительства и законодательства страны ничего более губительного, нежели принятие законов, которые невозможно исполнять."

"Чтобы свести опасность к минимуму, стараются ограничить количество вооружений и ввести правила, регулирующие ведение войны. Однако война - это не салонная игра, где все послушно соблюдают правила. Если речь идет о жизни и смерти, правила и обязательства никого не интересуют."

"Итак, мы стоим на распутье. По одну сторону нас манят свобода личности и безопасность общества, по другую нам грозят рабство и уничтожение цивилизации. Мы получим то, что заслуживаем."

"Нельзя разочаровываться в человечестве - ведь мы и сами люди."

"В прошлом году я спросил у одного известного американского дипломата, почему Японию за ее политику силы не наказывают экономическим бойкотом. "Коммерческие интересы перевешивают", - был ответ. Разве можно помочь народу, которого удовлетворяет подобный ответ?! Подобные соглашения - преступление против человечества, а их выдают за политическую мудрость."

"Культура в своих высочайших проявлениях - тепличное растение, которое растет только в определенных условиях и цвести будет далеко не везде."

"Минувшие поколения могли взирать на интеллектуальный и культурный прогресс просто как на плоды трудов своих праотцев, переданные им по наследству и делающие жизнь легче и приятнее. Однако коллизии наших времен показывают, что это гибельное заблуждение. Теперь мы понимаем, что нужно очень постараться, чтобы наследие человечества оказалось и вправду благословением, а не проклятием."

"Любой общественный организм, как и любой человек, подвержен психическим расстройствам, особенно в трудные времена."

"Мы бы не сохранились как народ многие тысячи лет, если бы путь наш был усеян розами, - в этом я совершенно уверен."

"Правительства приходят и уходят, а в жизни страны все решают в конечном итоге человеческие отношения."

"Жировая дегенерация - так я называю утрату самосознания и совести, вызванную богатством и уютом."